Thần chú của Bồ Tát Văn Thù Sư Lợi Giúp thông minh sáng suốt.

Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát được coi là người thị giả thân cận nhất với Đức Phật Thích Ca Mâu Ni. Ngài hiện diện trong nhiều kinh điển của Đại Thừa như Kinh Địa Tạng, Kinh Hoa Nghiêm, Kinh Thủ Lăng Nghiêm, Kinh Pháp Hoa, và nhiều tác phẩm khác. Ngài được gọi là “Đại Trí”, biểu tượng cho trí tuệ sâu sắc, sự hiểu biết về vũ trụ và sự thấu hiểu của mình.

Truyền thuyết về Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát

Theo truyền thuyết, Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát được cho là con trai thứ ba của vua Vô Tránh Niệm, có tên là Vương Chúng. Thái tử Vương Chúng đã tâm phát cúng dường Phật Bảo Tạng và đại chúng trong suốt 3 tháng. Dưới sự khuyên bảo của đại thần Bảo Hải, Thái tử đã quyết định hành thiện để tu thành Phật, nhằm giúp đỡ chúng sinh. Qua nhiều kiếp sống, Ngài đã thành tựu lời nguyện và chứng quả, trở thành Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát.

Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát, thường được thể hiện cưỡi trên một con sư tử màu xanh, một biểu tượng của sức mạnh và quyền uy. Trên tay Ngài nắm giữ một thanh kiếm, không phải là thanh kiếm vũ trụ như của các vị Phật, mà là một thanh kiếm của trí tuệ. Điều này biểu thị cho sức mạnh của trí tuệ trong việc cắt đứt mọi phiền não và vô minh. Hình ảnh của Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát không chỉ đại diện cho sự uy nghiêm, mà còn thể hiện sự hiểu biết sâu sắc và lòng từ bi.

Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát là biểu tượng cho sự trí tuệ, sự học hỏi và giác ngộ trong đạo Phật. Ngài được nhiều người cầu nguyện hy vọng được ban cho trí tuệ sáng suốt, sự thành công trong học tập và công việc. Hình ảnh của Ngài là một minh chứng cho lòng tin vào sức mạnh của trí tuệ và khả năng học hỏi, đồng thời truyền cảm hứng và hy vọng cho những ai đang tìm kiếm sự thông thái và thành công trong cuộc sống.

Các sự tích về Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát 

Sự ra đời:

• Theo truyền thuyết, Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đã tạo ra một tia sáng vàng từ đầu, tia sáng này xuyên qua thân cây, nở ra hoa sen, và Bồ Tát Văn Thù Sư Lợi xuất hiện từ trong hoa sen.
• Do không cha không mẹ, Ngài được xem là biểu tượng của sự trong sạch, không bị nhiễm ô uế bởi thế gian.

Sự tích gặp gỡ Thiền sư Đạo Nhất:

Kinh Nghiêm Hoa ghi lại sự tích Ngài gặp gỡ Thiền sư Đạo Nhất đời nhà Đường (736 sau TL).

Vào đời nhà Đường (736 sau TL), Thiền sư Đạo Nhất nổi tiếng là một vị cao tăng.Do cho rằng mình sinh ra vào thời mạt pháp nên thiếu phước duyên, ông cho rằng chỉ có thể gặp Bồ Tát Văn Thù Sư Lợi tại Ngũ Đài Sơn.Trên đường hành hương đến Ngũ Đài Sơn, Thiền sư Đạo Nhất gặp một lão tăng cưỡi voi trắng.Lão tăng nói rằng ngày mai ông sẽ gặp Bồ Tát Văn Thù Sư Lợi, rồi biến mất ngay sau đó.Sư Đạo Nhất vô cùng vui mừng, ông suy nghĩ về chùa Thanh Lương – trung tâm của núi Ngũ Đài, được cho là nơi Bồ Tát ngự trị.Sáng hôm sau, sư thức dậy từ tinh mơ và đi về hướng Tây Bắc.Khi đến nơi, sư lại gặp lão tăng cưỡi voi trắng, và được vị tăng này động viên tiếp tục lên núi.Đi về hướng Tây Bắc, sư nhìn thấy một dinh thự hùng vĩ bằng vàng, và lại trông thấy lão tăng cưỡi voi trắng.Sư vô cùng mừng rỡ, tin rằng lão tăng chính là Bồ Tát Văn Thù Sư Lợi hóa hiện.Sư tận dụng cơ hội này để hỏi han về những thắc mắc trong Phật pháp, và được Bồ Tát giải đáp.Sau khi từ giã Bồ Tát, sư đi trăm bước quay lại thì tất cả đã biến mất.Sư Đạo Nhất quay về tâu lại với vua Đường Huyền Tôn, và nhà vua đã cho xây chùa Kim Cát Tự tại nơi này theo như miêu tả của sư.

Sự tích gặp gỡ Thiền sư Viên Nhân:

Thiền sư Viên Nhân người Nhật Bản ghi lại trải nghiệm của mình khi hành hương Ngũ Đài Sơn vào năm 840 sau TL.Sư cùng đoàn tăng nhìn thấy hai ngọn đèn thần xuất hiện trên bầu trời.Khi niệm hồng danh Bồ Tát Văn Thù Sư Lợi, một ngọn đèn đến gần, tỏa sáng rực rỡ đến nửa đêm.Sư ghi chép lại hình ảnh đền đài thờ Bồ Tát và tượng Bồ Tát tại Ngũ Đài Sơn.

Sự tích nhà điêu khắc:

Một nhà điêu khắc muốn dựa vào sách để khắc tượng Bồ Tát Văn Thù Sư Lợi.Ông khấn nguyện xin Bồ Tát hiện ra để nhìn thấy hình ảnh thật.Bồ Tát hiện ra cưỡi sư tử vàng, bay lên mây ngũ sắc rồi biến mất.Nhà điêu khắc vui mừng nhưng cũng hối hận vì trước giờ đã khắc họa chưa đúng hình ảnh Bồ Tát.

Ý nghĩa Thần chú Văn Thù Sư Lợi Bồ tát:

Om Ah Ra Pa Tsa Na Dhi – Om A Ra Pa Ca Na Dhih

Thần chú này biểu tượng cho sự khôn ngoan và trí tuệ hoàn hảo, đóng vai trò then chốt giúp chúng ta vượt qua ảo tưởng vô minh, hướng đến nhận thức rõ ràng và chân thực về thế giới.

Phân tích từng âm tiết:

• Om (Aum): Âm tiết thiêng liêng, huyền bí, biểu tượng cho lời nói của chư Phật, phản ánh nhận thức về vũ trụ. Nó thể hiện sự cởi mở tâm trí để tiếp nhận chân lý.

• Ah: Thể hiện thấu rỏ về bản chất của sự vật và hiện tượng hay nói cách khác là thấu rỏ thực tại đang là.

• Ra: Thể hiện sự hiểu biết về tính “trống rỗng” theo quan điểm Phật giáo Nguyên thủy, giúp học viên nhận thức bản chất “không” của mọi hiện tượng tức tính vô ngã trong đạo phật hiểu ra được bản chất sự thật là trống rỗng mọi thứ không có tự tánh riêng biệt.

• Pa: Đại diện cho thiền định, bao gồm cả thiền không khái niệm và thiền khái niệm, dẫn đến lý tưởng “tất cả các Pháp đều được giải thích theo nghĩa tối cao. vượt qua các nghiệp ách đi tới sự sáng suốt trong trí tuệ”

• Tsa: Thể hiện tầm quan trọng của Niết bàn và Luân hồi. Nhấn mạnh bản chất “tánh không” của cả hai, đồng thời cảnh tỉnh về sự khổ đau do hiểu sai bản chất luân hồi.

• Na: Thể hiện nghiệp (hành động), là nguyên nhân dẫn đến hạnh phúc hay khổ đau. Nhắc nhở về tầm quan trọng của việc gieo trồng nghiệp lành để hướng đến kết quả tốt đẹp.

• Dhi: Thể hiện “sự hiểu biết” hoặc “sự phản chiếu”, giúp thanh lọc nghiệp xấu, bệnh tật và chướng ngại, mang lại sự giác ngộ.

*Chú Ý…

Thực hành đọc hay nghe thần chú của Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát đòi hỏi sự chăm chỉ và kiên nhẫn. Không chỉ là việc lặp đi lặp lại các câu chú mà còn là sự tập trung tinh thần vào ý nghĩa sâu sắc của chúng. Chỉ khi ta thực sự hiểu và đắm chìm trong ý nghĩa của các thần chú, trí tuệ mới có thể được mở rộng và sáng suốt.

Việc này không thể được thực hiện với một lòng ham muốn hay cầu lợi. Cần phải làm một cách thiết tha và chân thành. Điều này có nghĩa là không chỉ đơn thuần lặp lại những câu chú mà còn phải dành thời gian và nỗ lực để thấu hiểu và áp dụng chúng vào cuộc sống hàng ngày. Chân thành trong việc thực hành sẽ tạo ra một sự kết nối chặt chẽ hơn với Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát và mang lại những kết quả thực sự đáng giá.

Chính sự chăm chỉ và chân thành trong việc thực hành thần chú sẽ dẫn đến sự sáng suốt và trí tuệ. Bởi vì, khi ta dành tâm hồn và trái tim vào việc này một cách đầy đặn, ta sẽ nhận ra rằng sự hiểu biết và sự thông thái không chỉ đến từ việc lặp lại mà còn từ việc hiểu biết và áp dụng những nguyên lý Phật pháp vào cuộc sống hàng ngày.